| triết học |
|
|
|
|
| 24.04.2013 |
|
Bàn về sự tự sát
- Trịnh Ngọc Thìn
|
Như tôi được biết, chả có ai ngoài những tín đồ sùng bái chủ nghĩa độc thần, giống như đạo Do Thái, xem việc tự sát là 1 tội lỗi. Đáng chú ý hơn là vì người ta lại không tìm thấy bất cứ trong cả Kinh Cựu Ứớc lẫn Tân Ước sự cấm cản hay phản đối rõ ràng nào, vì vậy những thầy dạy giáo lý bị thúc ép phải dựa vào sự kết tội đối với tự sát trên những nền tảng triết lý mà tự họ sáng tạo ra.
... <chi tiết>
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| 11.02.2013 |
|
Lập-ngôn của Zarathustra (tiếp theo kỳ trước)
- Nguyễn Quỳnh USA
|
Trong số tất cả những jì đã được viết ra, tôi chỉ iêu cái jì một người đã viết ra bằng tâm-huyết. Viết bằng tâm-huyết thì bạn mới thấy rằng thứ “tâm-huyết ấy” chính là tinh-thần của bạn.
Không zễ jì hiểu được tâm-huyết lạ-lùng [tức tâm-hồn độc-đáo]; cho nên tôi không ưa những kẻ lười đọc chút nào.
... <chi tiết>
|
|
|
|
|
|
| 26.01.2013 |
|
ĐỌC VÀ FÊ-BÌNH CƠN KHỦNG-HOẢNG CỦA KHOA-HỌC TÂY-FƯƠNG (FẦN HAI)
- Nguyễn Quỳnh USA
|
Theo Husserl, không fải luôn luôn Khoa-học hiểu được nhu-cầu của Khoa-học khi Khoa-học đi tìm chân-lí vững vàng và gay go nhất trong í-ngĩa khách-quan. Chính í-ngĩa khách-quan đã tạo ra những nền Khoa-học đòi-hỏi thực-chứng có fương-fáp và hậu-qủa vượt lên trên kinh-ngiệm của Khoa-học. Fương-fáp đúng là nền-tảng để chúng ta bảo vệ và fát-triển lí-huyết thực-chứng có tinh-thần í-thức hệ và Triết-học rõ-ràng.
... <chi tiết>
|
|
|
|
|
|
|
|
| 10.01.2013 |
|
Từ Địa Ngục Âm Ty cho đến Cung Trời Đâu Suất
- Phan Tấn Thiện
|
Dưới tất cả là mặt đất, và cũng chính trên mặt đất này nền văn minh thế giới đã được thành lập . Đất đai nuôi dưỡng con người và cũng đưa con người trở về cát bụi! Đất với người như cá với nước! Cá không có nước chắc hẳn chẳng còn! Người không có đất sẽ trở thành kẻ vong nô thất thổ!
... <chi tiết>
|
|
| 08.01.2013 |
|
TINH THẦN HỌC THUẬT PHẬT GIÁO
- Trần Kiêm Ðoàn
|
Năm nay, 2012, là năm đầu tiên trong ký ức của thế hệ Chiến Tranh Việt Nam, xứ Huế không có một trận lụt nào từ đầu thời điểm lụt lội “tháng Bảy nước nhảy lên bờ” cho đến hết mùa Giáng Sinh. Thế nhưng Huế vẫn rụt rè với những cơn mưa và trở lạnh vào những ngày cuối năm.
... <chi tiết>
|
|
| 26.12.2012 |
|
Ý niệm tung hoành trong mê lộ của Tâm
- Hồ Dụy
|
Giới khoa học đã dần khám phá được bí mật thời gian vốn giả. Lúc giảng hai chữ “nhất thời” trong kinh, Hòa thượng Tịnh Không đã đưa ra minh chứng: Tổ thứ tư của Tịnh tông là Pháp Chiếu đại sư trong định từng thông dự pháp hội hơn một vạn người trên núi Ngũ Ðài đang được Bồ tát Văn Thù giảng kinh, liền vào nghe một buổi.
... <chi tiết>
|
|
| 03.12.2012 |
|
HAMVAS BÉLA- Siêu hình học của Yoga
- Nguyễn Hồng Nhung
|
Ở châu Âu người ta cho rằng từ yoga có liên quan đến từ Latin jugum, như vậy liên quan đến iga. Theo đó, yoga có nghĩa là đảm nhận một gánh nặng như thế nào đấy. Xét mặt ý nghĩa cũng như triết học, dịch như vậy đều cực kỳ sai lầm.
... <chi tiết>
|
|
| 22.10.2012 |
|
Đọc, Fê-Bình Và So-Sánh Truy-Tầm Luận-Lí (Logische Untersuchungen, 1900) của Edmund Husserl - 6
- Nguyễn Quỳnh USA
|
Đoạn sau đây, tiếp-theo fần Năm, rất quan-trọng vì Trần Đức-Thảo đã bỏ công trình-bày Hiện-tượng Luận của Husserl. Sự trình bày rất đúng trong hai lãnh-vực nhận-thức và Luận-lí. Để hiểu Trần Đức-Thảo, độc-jả nên đọc ngay, cùng một lúc cuốn Truy-tầm Luận-lí của Husserl. Chuyện này đòi hỏi nhiều công-fu trong Triết-học. Có đọc như thế mới biết tài của cụ Thảo, khi cụ mới ngoài hai-mươi. Zo đó tôi ngi rằng từ trước đến nay CÓ LẼ không ai đọc kĩ cuốn Hiên-tượng Luận và Thuyết Zuy-vật Biện-chứng của Trần Đức-Thảo. Mà zù có đọc chưa chắc đã hiểu. Tôi đã có zịp nge qua người ta chỉ nói về một vài sự-kiện thiên về đời-sống hơn là học-thuật của cụ Thảo, hoặc nói về tâm-tính của cụ Thảo mà thôi. Chúng ta nên fân-biệt tác-jả và tác-fẩm.
... <chi tiết>
|
|
|
|
